
标签:VI设计,广州VI设计,VI设计公司,广州VI设计公司 日期:2010-06-26
民艺对设计的启发性
我们自身首先是有机的自然体的一部分,如同血统一样根深地固,这个本体意识一直潜移默化地影响着人类进化的悠长年代。http://www.redwind.cn对于加工而成的非自然体的钢筋水泥所占据的现代产生抵触情绪和更深层的恐慌,事实上已经意识到机器的权威对人的有机性的破坏,人类受到相关的物质欲流和情感失衡的困扰,总总一切使得对考古的兴趣越发浓厚,人类相信过去有比现在更为富有的财富,对遗留的古物和传承的制品的亲切感也油然而生。设计以人为本的原则,在考察了人生存需要到更深层的心理和自我实现的需要,未来设计的导向将会是更多的观念意义和自我设计和制作的天地,实现真正意义上的自由,这与民艺的观念性和手艺性相类似。这两个特征使得设计与民艺更为紧密地联系在一起。
民艺俗称民间艺术,它与文人的或统治阶层的文化相比,代表着农民和城镇市民这一阶层特有的文化特点。首先,它保持着更多的原发性,与艺术发生学及原始艺术有共通之处。其次,它与现实的物质生活更接近,具有鲜明的功利意义。它的民俗学内涵使它与民俗学、民族学接壤,而它的功利意义和工艺性,又与实用艺术、工艺制作的内容交叉。有趣的是它的许多特点与现代艺术的某些观念、手法、形态息息相通。http://www.redwind.cn尤其是它那活泼亲切的人情味,与现代社会的工业设计形成了即相排斥、又相吸引和补充的奇妙关系。
从更根本上认识 民艺是人与自然的关系的表征,无论主动或被动民艺确实与自然相融成趣。现代设计对民艺的研究使人与自然的关系又一次回到谦恭,与古人的图腾崇拜和顺应天命不同,这次以“天人合一 ”为主题将以生态为背景,带有科学性和功利性。http://www.redwind.cn“人控制的能量及其利用率的增长是文化发展的最重要的标志”,从文化进化的能量论来看,未来发展将有可能又一次回归到简朴的生活,以对自然的无破坏为首要原则,在此基础上研究古代超稳定结构和影响至今的村落文化会给失去坐标的现代人以新的启示,民艺作品正是研究的活化石。
Memphes Group认为“设计是一种讨论生活,社会,政治,饮食和设计本身的图径”,产品功能应该反映一种文化或一个系统,它随着历史和文化条件而变化。考察民艺会发现它的造物观中的确存在着功能形态,观念艺术,伦理道德和社会系统的因素。http://www.redwind.cn例如村寨中的"器"与"事"的关系中器的造物是以村寨为系统,以事为背景的影响,是物质圈,制度圈和心理圈的结合。
物质圈主要考虑器物本身的属性设计,是民艺科学性的重要表现。一样器物一般由料、色、型和意构成。考虑到与工业设计的关系,http://www.redwind.cn本文以海南黎族民艺品为例侧重探讨一下器物的料与型。竹磨是黎族典型的粮食加工工具,它的制作材料有:
(1)竹:用黄色的熟竹加工成两种用途的竹篾,纬线篾和经线篾作为编制的基础材料,特点是轻巧、整密(现代的许多椅具和灯具因其色泽润滑、光量,http://www.redwind.cn结构轻巧常采用这种材料,它同时也是特色建筑的用料,易显出质朴的山寨风格)。
(2)木片:用硬度比较大的荔枝木和龙眼木加工成厚为0.5cm,长20cm,为宽5-8cm的木片。(民间传承的对于自然材料的经验数据是经过实践的宝贵的科学资料。)
(3)红土:用不含石质的红土和食盐混合炒干待打夯用.利用特殊材料的特性和研究材料与材料间的关系,物理关系和化学关系,红土作为当地的特有材料,使得器物既有特色又经济,这也是设计取材的关键。http://www.redwind.cn再如,人形骨雕是黎族妇女的头饰,由民间艺人用牛腿骨精雕而成,分为双头和单头两种。其实人的四周是材料的世界,但光有发现材料的眼是不够的,还要有对材料加工即提高材料附加价值的手和敏锐细腻的表达美的心才行。
所以出现了纸艺、布艺、塑艺等技艺,包括许多前卫的设计往往都别出心裁在材料上,不同材质处理相同形态的手法曾被芬兰设计师库卡波罗用于其中国椅的设计中(硬木与胶合板),http://www.redwind.cn其附带的功利目的也可以适应不同的市场。可见为回归自然而取材自然的生态角度以及材料本身的自然美的艺术性是民艺的料给设计的启示。





